诛九族最多杀多少人（“诛九族”之刑要杀多少人）

斗转星移，万物更替，历史的车轮滚滚向前，这期间总有一些至今不为人所知的隐秘，吸引一代又一代学者探求其中真相。

诛九族之刑罚，可以说是中国古代封建社会中最狠的一种刑罚了，其余刑罚先不论残忍程度，基本上都是只对犯人施刑，而诛九族之刑可是要将全家上下基本上全部杀干净的刑罚，少则一二十人，多则数百人。那这个刑罚是如何来的呢？九族又代表多少人？

诛九族这个概念，最早源于秦变法之后的夷三族，当时牵涉的人员并不多，只包括父、子、孙三代，另一说是父族、母族、妻族。秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和宦官赵高就是史例之一。“诛九族”起源于秦朝变法后“夷三族法”，包括上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

还有另一种说法认为，所谓九族指的是父族四，母族三，妻族二。其中父族四即犯罪者之父母、兄弟、姐妹、儿女，另及其姑母和其子还有外甥、外孙；母族三，即其外祖父母、姨母及其子；而妻族二即是岳父和岳母。假设一人家中有一妻二妾五个孩子，用上面的说法来计算，株连九族的人数就要杀掉多达450个人左右，在古代人口稀少时，已经相当于屠杀了一个村庄。

诛九族是国家最高统治者——皇帝特有的权利，用以诛杀恶党、排除异己，惩罚十恶不赦之人，也是防止犯人之所有亲族反叛、报仇，以绝后患！根据史料记载，诛九族最早发生在隋唐时期，杨素之子杨玄感，因犯谋反罪被判诛九族，后来甚至出现过了一次诛十族，这就是历史上著名的方孝孺事件。方孝孺，字希直，明初浙江海宁人，他博学强记，通晓古今，文章盖世。洪武二十五年，被蜀献王特聘为世子之师，时人尊称其为方正学。

建文帝即位之后，将方孝孺招至南京委以翰林侍讲。建文帝当时年纪尚轻，缺乏治国治军的本领，引方孝孺为师，他因此更受到百般信赖和倚重，皇帝屡以国家大事资之。自此方孝孺成了建文帝身边最亲近的大臣，同时建文帝对他也有着知遇之恩。方孝孺忠于皇帝，一心扶持建文帝建立自己的势力，由于皇帝年幼，恐皇室中有人权势过大危及皇权，他建议皇帝采取了薛帆建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王反对。

方孝孺替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文，朱棣在攻下南京之后，成功篡位，得到了绝对的权势，迫令方孝孺为他起草即位诏书。方孝孺忠于建文帝，反对朱棣篡权，宁死不从，燕王大怒，当即威胁说：“诏不草，灭汝九族。”方孝孺文人士子的尊严让他不能妥协，还针锋相对回答；“莫说九族，十族何妨！”

朱棣为了得到天下文人的认可，想要名正言顺登上帝位，反复劝说方孝孺，还举出古代周公与武成王的例子，表示自己本来只想忠心辅佐皇帝，可如今皇帝已经自焚而死。方孝孺紧接着逼问“何不立成王之子？”朱棣借以国家需要成熟的君王为由，多次交涉未果，朱棣已经失去了原本的耐心，但也坚持非要方孝孺写下诏书以求顺利上位。

方孝孺依然不屈服，他从地上拾起笔来，写下四个大字“燕贼篡位”。朱棣彻底丧失了耐心，命人将方孝孺嘴角割开，撕至耳根，将宗族门生每抓到一个人就带到方孝孺的面前，可方孝孺根本无动于衷。朱棣恨之入骨，将方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为十族，共计873人全部凌迟处死，这也是历史上仅有的诛十族。

诛九族一说的出现与古代社会的刑法制度有很大关系，残酷的株连法，令很多人无辜枉死。但随着时代的变迁，如今法制已慢慢健全，不再有诛九族这样的事例出现。